His Highness MādhawRao Scindia, Mahārāja of Gwālior ēlete elsõ nyugati utazāsa sorān - elõkelõ barātai unszolāsānak eleget tēve - meglātogatta a Metropolitan Opera House 1883,oktōber 22.-ēn, Gounod; Faust cīmû operājānak nyitōelõadāsāt. A mahārāja hazājāban ismert klasszikus ēnekes, zeneērtõ ēs pārtolō volt.
Gwāliori udvarāban zenēszhiressēgek, mint pld. Ustād Hāfiz Ali Khān, ēltek. Az uralkodō Gounod kiadōs operājānak elsõ felvonāsāt fa arccal ülte vēgig pāholyāban, majd a szünetben a fehēr barātok - ismerve a mahārāja rendkīvüli zeneszeretetēt - ēlēnken ērdeklõdtek az uralkodō elsõ nyugati zenei benyomāsairōl. Igen, igen - vālaszolt a rāja - szāmāra a kezdēs egēsze~a lenyûgözõ volt, az a sok zenēsz, a sok ismeretlen hangszer, a hangszīnek ēs hangerõ, de sajna kēsõbb bejött egy ember, elkezdett egy pālcāval hadonāszni ēs - bār nagyon sajnālja - de attōl fogva az egēsz ēlvezhetetlennē vālt szāmāra.
A törtēnet jōl pēldāzza a szāzadfordulōn a vilāgrēszek kölcsönös idegensēgēt egymāstōl mely azonban az ēvtizedek mūlāsāval rohamosan olvadt semmivē.
A jelenkori ipari tārsadalmak elsöprõ technikai fõlēnyükkel ēs terjeszkedēsi dinamizmusukkal iparilag globālisan ātszervezik a földgolyōt ugyanakkor a kihalās ūtjāra terelik mindazon tradicionālis kultūrākat amelyek idegenek e technolōgiailag �homogēn" tārsadalmak szāmāra.
A klasszikus hindu-mohamedān zene az āzsiai zenetörtēneti sajātossāgok - az eurōpaitōl eltērõ bār közös görögzenei alapon - kikristālyosodott formāja, melyben egyarānt megtalālhatō az ezredefordulō ōta Indiāt ērt környezõ kūltūrāk katonai hōdītāsainak nyoma /ēszakon/ ēs egy õsibb, autentikusabb dravida zenekultura is /dēlen/ amely egyēbkēnt jelentõs befolyāst gyakorolt Indonezia zenējēre is.
Ahogy Eurōpāban az 12oo-as ēvek vēgētõl kezdve kialakul a dallamban többszōlamū - a zenei vilāgkultūra egēszēt figyelembe vēve kifejezetten egyedi eurōpai- zenei ēlet, azonkēppen nagyjābōl azonos ēvekben Indiāban a zenei gyakorlat rēszēvē vālik az idõben / azaz ritmikailag/ többszōlamū gondolkodās melynek gyökerei a vēdai prozōdia ēs mnemo- technikāk korāba nyūlik vissza.
Az ēszakindiai zene kb. az 12oo-as ēvektõl napjainkig vāltozatlan mûformāk sokasāga lētezik, ahol a zene napi gyakorlatāt nagyon gondosan mērlegelt ēs szisztematikusan ātgondolt zeneelmēleti törvēnyek szabālyozzāk, ezek precīz elsajātitāsa valōban ēvtizedeket igēnyel. Ilyen pēldāul a hangrendszere melyben az oktāv 12 egyenlõ azaz temperālt rēszre valō bontāsa ismeretlen, helyette egy felhang-fok (shruti) rendszer ēl, itt az oktāv 22 rēszre oszthatō, következēskēppen a hangközök nem lehetnek egyformāk ēs szimmetrikusak, azaz összhangzattani ērtelemben nem alkalmas többszōlamū szerkezetek kialakītāsāra. Ezzel szemben minden hang minden māsiknak felhangrendszerbeli szārmazēka, egymās közti viszonyuk az egyes hangsorok vonatkozāsāban mindig tudatosan kialakītott arānyt alkot.
Alkalmas mûformāja egy ilyen rendszernek a rāga (�dallam" de az �elme szīne" is), mely az āzsiai alapdallam kultūrāk (maqam,nomos ,etc.) indiai megfelelõje.
A rāga egy bizonyos hangsor-hangkēszletbõl (jati) āll ēs az e hangkēszletbõl ēpītkezõ tradicionālis dallamfordulatok-szerkezetek (gat), a melodikus figurāk (tāna) a hagyomāny ēs az ēlõ zenei gyakorlat (riyaz) - azaz az ismētlēs - āltal szentesītett sorozat-sorrendeket jelenti, lehetõsēgeiben kimerīthetetlenül. A rāga egy õnāIlō hangnem ēs hangköz arāny mely alapzaton a hindu zenekulturāban önāllō nēvvel jegyzett mûzenei tēmāk, dallamok, kompozīciōk ērtendõk.Az 1/22 - es oktāvfelosztāsos hangrendszerben ilymōdon 64.753 hangsor kombināciō talālhatō - ezek mindegyike lehet rāga is bār a zenei gyakorlat ēszakon ēs Dēlen összesen kb. 45o-500-at hasznāl.
E lineārisan gondolkodō-ēpītkezõ zene ilymōdon monodikus-modālis ugyanakkor az idõvel (a ritmussal) kapcsolatos felfogāsa gyökeresen különbözik a vilāg egyēbb rēszein honos zene-ritmus-idõ felfogāstōl. Ahogy a rāga-k szāma ēs hangkēszlete kötött azonkēppen a kanonizālt idõtartamok, ritmikai periodusok (tāla) is egy bonyolult osztālyozāson mennek keresztül. A klasszikus elmēlet szerint 108 önāllō zenei ritmus-periodus lētezik de a gyakorlat ma mār nem hasznāl ilyen magas mērõütēs szāmū periodusokat. (1973-ban Bombayben elgāzolt Ustād Amir Khān of Indore volt az egyik ūtolsō indiai ēnekes aki 56/4-es tāla-ban tudott ēnekelni)
Az indiai zenei gondolkodās alapvetõen periodikus, ebben tökēletesen különbözik a mindig vāltozni akarō, ütemenkēnt ūj hangnemet ēs ritmust vāltō nyugati zenēktõl ēs az idõnek olyan speciālis asszimetrikus tartamāt is alkalmazza szigorū szabālyai szerint mint pēldāul a 17/4-es Sikharīni tāla vagy az ērdekes -es 6 ½ -es Ardha Jai tāla -t.
A nyugati vilāg ērdeklõdēse a hindu kultūra irānt kifejezetten periodikusnak mondhatō, a XIX. szāzadtōl több ilyen hullām figyelhetõ meg ēs āllīthatō pārhuzamba a nyugati vilāgot intellektuālisan vagy ēppen gazdasāgilag sanyargatō problēmāk grafikonjāval. Korābban ezek a heves ērdeklõdēsek a Kāma-sūtra pontos fordītāsaira irānyultak majd nēhāny elmēlyült nēmet olykor angol filolōgus munkāssāga nyomān a Veda szövegek ērtelmezēsēre is kiterjedtek, de a hindu zenēt illetõen a tökēletes ērtetlensēg uralta a homālyt.
Több ilyen idõszakot követõen az 5o-es ēvekben az elsõ, nyugaton is koncertezõ - hindu-mohamedān zenēszek elõadāsain ismerkedett meg a fehēr vilāg a kontinens õsi zenējēvel, egy kultūrābōl azonban pontosan annyi marad meg amennyit a fehēr ember megērt belõle.
Ahogy a II.Vilāghāborū utāni idõszak egy ūjabb fellendülēst mutat a nyugati tārsadalmak törtēnetēben s ahogy a multinacionālis ōriāsvāllalatkrōl kiderül, hogy otthon vannak vagy szēp csöndben felbukkannak a vilāg legeldugodtabb rēszein is, ennek megfelelõen a vilāg tradicionālis kulturājānak "termēkei" is szēp lassan bekerülnek egy hatalmas fogyasztōi tēgelybe ahonnan bārki kedve, hajlama ēs elidegenedettsēge arānyāban kicsipegetheti az õsi kulturāk lēlekmentõ "igazsāgait" kezdve a Vedāk bölcsessēgēnēl.
Nos ekkor jött Pandit Ravi Shankar aki - ki merem jelenteni - a XX. szāzadi zenetörtēnet egyik legnagyobb tehetsēge.
Törtēnete kultūrānk ēs az emberi közössēgek hamis tudatānak egy gyöngyszeme egy a lehetsēges milliōbōl.
Az 1920-ban Benaresben, brahman, tehāt magas, lehetõsēgeiben gazdag csalādba született Ravindra Shankar. Bātyja Uday Shankar tārsulatānak tāncos tagjakēnt a 2o-3o-as ēvekben rendszeresen eljut Eurōpāba. Ez a talālkozās a �müvēszet"-nek - ma sem vāltozott - romantikus ethosza, a schuberti pātosz, a szenvedõ mûvēsz hamis romantikājānak jegyēben törtēnik, amely az egyēbkēnt a korabeli angol gyarmati kultūra kretēn ēs ērzēketlen vilāgābōl ērkezõ europān kivülit tökēletesen megakadālyozza hogy megtalālja az egyetlen lehetsēges kulturālis kapcsolōdāst az indiai ēs europai zene között a gregoriān vokālis gyakorlat, a közēpkori instrumentālis stīlusok ēs a barokk zene improvizāciōs köznyelve vonatkozāsāban.
(Igy vālik ērthetõvē, hogy egy ilyen tehetsēgnek mint Pt.Ravi Shankar kēsõbbi Y.Menuhin, P.Rampal majd Ph.Glass közremûködēsēvel kēszült ūn. orchesztrālis darabjainak zeneietlen ēs ērdektelen jellege).
Az 1930-as ēvek közepētõl Maihar-ban (U.P) Ustād Allāuddin Khān tanītvānyakēnt egy olyan az akkori Indiān belül speciālis zenei stīlus - a Bīnkāri Bāj - beavatottjāvā vālik amely -bār az 14oo-as ēvek mogul udvari zenēje, a Senia Gharānā a forrāsa - az eredendõen vokālis indiai zenei ōceānon belül egy kicsiny ēs a nagymūltu hinduszthāni zenēre egyāltalān nem jellemzõ absztrakt instrumentālis stīlust kēpvisel.
A stīlus jellemzõje a ritmikai-matematikai konstrukciōk ēvszāzados szabvānyosītāsābōl szārmazō kēszletek - fehēr ember āltal könnyebben majmolhatō - kōdrendszere, a dallamvariāciōk ēs azok modālis poliritmiāinak szegēnyessēge ēs hüvõs - az utōdok elõadāsaiban olykor sivār - tāvolsāga az ēnekelhetõsēg humān-eksztatikus faktorātōl.
Eredete a mogul udvari zene azon fēnykorābōl szārmazik amikor is az elsõ instumentālis kompozīciōk a korabeli vokālis müformāk sokasāgait māsoltāk hangszereiken /Rūdra-been,Surshringār, Sarod, Rebāb, etc,/,
īgy törtēnt, hogy a hangszerszerûen ēnekelt klasszikus zene mint ēnekelhetetlen absztrakt instrumentālis stīlus jelenik meg a közēpkori hindusztani vokālis zene tengerēben.
ēs īgy törtēnt a fehēr ember utolsō talālkozāsa az ēszakindiai zenēvel amikor az 5o-es ēvek māsodik felētõl az indiai zene egēszēt ēs eredetēt illetõen egy kisebbsēgi, bār elõadōjāban zseniālis szeletēvel azonosītottāka a törtēnelmi ēs a lētezõ indiai zenēt, kezdve John Cage-tõl Yehudi Menuhinon āt egēsze Beatlesig.
S bār a mahārāja udvarok eltûnēsēvel pārhuzamosan a tradicionālis indiai iskolāk (gharana) kihalāsa mār a szāzadfordulōn megindult, a klasszikus zene eme - a fehēr ember fogyasztāsa āltal törtēnõ - fēlreērtēse is elvezetett a rettenetes popipar globālis �konform-köznyelvisēgēhez� hasonlīthatō konzum indiai zene kialakulāsāhoz .
A tovābbiakban mint ahogy a tradicionālis nēger vagy hawaii zene pēldāja mutatja ūgy lassan sor kerül az egyēbb "titokzatos" āzsiai magaskultūrāk zenējēre is, melyeknek fogyasztāsa - a 6o-as ēvektõl kezdve kötelezõen - koncertszerûen zajlik napjainkban is bār kulturālisan mindössze inycsiklandozō zārvānykēnt vannak jelen egy-egy nagyvāros koncertmenüjēn illetve az Internet server listāin.
Az informāciōknak ez a hatārok nēlkülisēge azonban komoly lehetõsēget nyūjt a tudāsra, tehāt arra, hogy e kihalō magaskultūrāk a törtēnelem rēszērõl soha meg nem ismētelhetõ mōdon kialakītott termēszetrajza mit is takar valōjāban: hiszen a nagy "misztikus" āzsiai kulturāk vonzereje ēs "titokzatossāga" ismeretlensēgükben, azaz a rājuk vonatkozō pontos informāciōk hiānyāban keresendõ.
Europa mozgēkony tārsadalma a vārosāllamokkal, gyarmatokkal, szēkesegyhāzakkal,
õrlõmalmaival ēs munkamegosztāsāval az emberi együttēlēs-viszony egy egēszen
māsik ūtjāra lēp mint India mozdulatlan faluközössēgekkel (grama) ātszõtt vilāga ahol a legnagyobb intellektuālis erēnynek a közössēgbõl - olykor megfelelõ ēletkorhoz
kötött - sadhu, yoga, ēs remetekēnt törtēnõ tāvozās szāmītott, s ahol a tārsadalom szellemi krēmje a kollektiv- emberi cselekvēsek perifēriājāra centrifugālōdik.
Eurōpāban a tulajdon nem mās mint döntēsszfēra s a döntēsszfēra - ecce homo- nem mās mint szemēlyisēg(ēpitēs), tehāt a birtoklās: azaz a szemēlyes isten, a polifonikus zene, a pāncēlos lovag, heraldika, a katedrālis ēs az atomtengeralattjārō; addig Indiāban az ezer arctalan buddha ēs hindu isten ēs bodhiszattva pantheisztikus ēs szemēlyes tulajdon nēlkûli vilāgāban az egyēn szāmāra egyetlen szabadsāg lētezik; a kēpzelt belsõ szabadsāg.
E szabadsāg elērēsēnek egyik technikāja a yoga, tehāt az amikor az ember, az elidegenedēs möbius �tudatū tārsadalmi� lēnye ātbucskāzik a fejēn.
A szertartāsok ēs a hiedelmek az emberi agy ēs kēpzelet szimbōlumteremtõ ektoplazmāikēnt egy ērtelemmel belakhatō vilāg helyett lēteznek: valamennyi holt nemzedēk hagyomānya lidērcnyomāskēnt nehezedik az ēlõk agyāra a legnagyobb közös emberi-tārsadalmi rossz szociālis tömbje alā begyûrt individum,a bebābozott ēn, napi-törtēnelmi gyakorlatakēnt.
īgy az emberi együttēlēsi mōdok egyik legszörnyûbbikēben a korabeli indiai ērtelmisēgnek a yoga egy fantasztikus eszköz volt arra, hogy az ūjjāszületēsek borzalmas lāncolatāt (samsāra) legyõzze ēs az alāvetettsēg ēs a test legyõzēsēnek a "helyes" ēletmōdjāval elērje-kiērdemelje, hogy erre a vilāgra soha többet ne kelljen ūjjāszûletnie.
Ez az indiai zene lēnyege - ēs nem mās - ez a fantasztikusan kifinomult, õsi ēs eksztatikus emberi ûvöltēs amely maga a matematikai tisztasāg ēs mennyorszāg, s amely nem mās mint az emberi nyomorūsāg ēvezredes pārlata ahol az abbōl valō szabadulās megvalōsult ēvezredes müvēszet technikāja Ariadnē fonalakēnt köti össze a lātszōlag idegen-ismerõs, emberlakta pokol-vilāgokat.
Mindenhol ēs mindenkor.
Nyilvānvalō tehāt hogy ha van Pokol akkor ott minden bizonnyal indiai zene szōl amelynek, mint a gōtikus katedrālisnak minden összetevõ eleme racionālis ēs mērhetõ, csak az egēsz felēpītmēny tökēletesen māsvilāgi ēs irracionālis.
Ebben a vilāgban a zene - ūgy tünik - az emberisēg ēdes mērge, egyben a tārsadalom ēletērzēseinek minden mās müvēszetnēl ēs tudomānynāl ērzēkenyebb lakmuszpapirja.
Az igazān jō zenēk soha nem az egēszsēgrõl, az igenrõl, s a haladāsrōl szōlnak, hanem mindig a fājdalmak valamilyen esszenciājābōl jönnek lētre.
A zene olyan fizikai kābītōszer amelyet semmi mās nem tud helyettesīteni, arānyokat kapsz a füleiden keresztül, konstrukciōk szāllnak agyadba, hangszinek ēs hangēs dinamikai struktūrāk ēs melyek lekēpezik agyad bioritmikai feszültsēgeit ēs semmilyen mās ērzēkszerven keresztül nem settenkednek belēd.
Olyan ērzēsek forrāsa mely az emberi percepciō ēs extraszenzorālis hatārterületeit
is magāba foglalja egyben stimulālja.
īgy jutunk el napjainkban az Acid-hoz a Techno-hoz ēs a pszichedelikus Dub zenēihez.
S amīg az indiai zene egy ēvezredes fejlõdēsü szellemi exodus ebbõl s lakhatatlan vilāgbōl ugy az Acid zene hasonlō attitûdje elvezet egy zenetörtēneti tēnyhez: mig korābban a zene a fentebb leirt ēs a maga kibogozhatatlan akusztikai-ērzelmi-matematikai arānyaival ēs ēvezredes kulturālis mēm-jeivel a szellem gyönyöre ēs "eksztāzisa" volt ūgy ma a vilāgi Acid kommercializālt vāltozata a maga 6o Hz-es lābdobjaival ēs monoton, vesēre hatō az adrenalin termelēst serkentõ akusztikai masszāzsāval a test ēs a lēlek hētvēgi szabadulāsānak ēs elidegenedēsēnek a kivûlrõl stimulālt fogyasztōi praxisāvā vālik, azaz a valōsāg legyõzēsēnek egy ujabbkori technikāja valōsul meg āltala.
īgy következik be a korszerû technika ēs az eurōpān kivûli zenei elemek együttes felbukkanāsa a jelenlegi vilāg zenei gyakorlatāban, illetve az elidegenedēs ēs a mestersēges hamis tudat digitālis hordozōiban.
A mogul udvari zene ēs āltalāban a pigment-gazdag tradicionālis kulturāk maradvānyainak elfogyasztāsa a jövõben: Indivirtuālis mûhold csatornāk (Indivision), kōdolt - VirtualCrypt Card , intravēnās fūziōval hosszabb merülēsre, szemēlyi kādak -Personal /g/Rave - konyhasō, lēgzõālarc, heterodyn sugārzās, "szleg", melegvīz.
Programok: Life-Takes, MacLife, Paraclete-Games, Virtual-Walk, MacRave, Compaq de Sade, Nihi-Liason, Cocalia, Acider, Nirvanam-Bull, Lysergames,Somnipotensor, Induality, Hybernaculum, Virtualiser, Cyborgia sm, etc.
A mai ātlagos nyugati āllampolgār egy mosolygōs, szabadidõvel rendelkezõ, jō emēsztēsû ēs fogsorū, hamburgert falatozō, gördeszkās ēs a szēles lātōkört biztosītō szemellenzõs mûanyag sapkāt viselõ, mozgēkony, ropogōs hūsū tiszta ruhāba öltözött, enyhēn krēmezett hajū de kicsit borostās, Unix hālōzati szoftvert ēs rādiōtelefont hasznālō, de lehetõleg karcsū egyēn, kinek agyāt "kulturāja" szürkēszöld csillōszõrös penēszgombāval borītotta el.
Ez a mosolygōs " individum" azonban nagyon tāvol āll attōl a lehetsēges szīnes szemēlyisēgtõl mely egy valōdi kultura alkotō rēsztvevõje lehet.
Ez a szemēly a hajszārītōhoz hasonlō sisakban -ez lesz majd a Consociator - inkābb ātēli az ēppen divatos zenēsz-szīnēsz digitālisan rögzītett (bio-scanner) habköltemēnyeit de soha nem, pēldāul egy mogul udvari zenēsz ēletēt, ennēl lēnyegesen ērdekesebb a fül mögötti slot-ba csūsztathatō flash āltal permanensen ūjrajātszhatō � a Mōkusok-Delfinek-Szāzlābūak Szexuālis ēlete�, � A Hullaevõ Csīra�, �ēn Himmler�, �Kermofāg Jātēkok� ēs � Az Alien G pontja� cimü remekmüvek sorozatai.
Ha akarja elrepül a szēpsēges szīnēsznõvel az Andokba s nincs kizārva, hogy közben - mēg a kēnyszerleszāllās- elött megtekint egy māsik lehetõleg szõke ēs kēkszemû ropogōs szēpsēget, aki ēppen - nagyorgona kīsēret mellett - egzaltāltan mered egy köteg ānizsillatū reciklikālt klozettpapīrra, mely pillanat utān persze halk, misztikus gamelān zene szōl hozzānk.
Korunk eme "szemēlyisēge" valōsāgos ēletet vesz videokazetta-szerû szilārd fēlvezetõs memōriāt, tārolt szagmintākkal egyetemben s ezen a sisakon keresztül - noha közben köztetek van - ēli azt a māsik, lehet, hogy a valōsāgosnāl jobb - ēletēt.
VHS jövõ. Milliārdnyi ember sisakokba ēs vegyszerek illuziōiba süppedve - a nem tūl tāvoli jövõben a tārsadalmak normālis müködēsēt veszēlyeztetõ statisztikai arānyban - tāvozik ebbõl az āltala lakhatatlannā tett vilāgbōl ēs ēli majd a nagyvāllalatok āltal mintavētelezett lehetsēges āmde hitelkārtyāval az Interneten megrendelt māsik ēletēt.
īgy vālik lehetsēgessē kulturānkban, hogy az aztēk android hölgyszirēn a krētai Minotauruszon lovagolva, szalagos burgandiai pāncēlban, nyakāban aranylāncon Johnson § Johnson hüvelyspray, rānevet a vatikāni kēk-arany repülõ csēszealj japān keresztes lovagjāra, halk közēpkori indiai zeneszō mellett, biztatva õt arra, hogy elhīzās ellen a legjobb a vēkonybēlbe ültetett Anubis tipusū perisztaltikus szalagfēreg.
Gyārtja az Exsonibm Inc, kērünk 28 nap teleportālāsi idõt.